Por la Lic. Marta Lovazzano

Crédito de la imagen: Morfología psicológica de R.Matta

El  mayor desafío en la clínica contemporánea con jóvenes adultos diagnosticados o medicados radica en desmontar la ilusión de una identidad cerrada. El síntoma expresado, a veces como diagnóstico psiquiátrico, inhibiciones, duelos cronificados, crisis ante la pérdida del sentido de lo cotidiano, a veces de la vida  misma, es el resultado  de un cuerpo que intenta procesar en soledad una carga intolerable de padecimiento. La emergencia del entre en el dispositivo grupal  interrumpe esta lógica del no alojamiento , despoja al síntoma de su propiedad privada y propone la vulnerabilidad individual como materia de circulación en un intercambio afectivo en el que se  despliega la  capacidad de afectar y ser afectado. Lo ensamblado agenciado en cada encuentro permite salir de la etiqueta individual a una maquinaria colectiva de subjetivación: un entramado de flujos, afectos, reterritorializaciones en constante movimiento.

I  Marco Teórico Clínico: Del malestar individual a la comunidad de sustancias 

Este trabajo propone una clínica del ensamblaje²  fundamentada en la noción dusseliana³ de comunidad de sustancias y en los desarrollos cartográficos de Gilles Deleuze⁴, Felix Guattari y Suely Rolnik⁵. Entendemos el dispositivo grupal no  como un espacio de adaptación  ni de restitución de la norma,  sino como un laboratorio de producción micropolítica que opera como membrana porosa, detecta capturas en lo molecular y ensaya respuestas  de  resistencia y amparo. El sufrimiento deja de ser leído  como falla moral o déficit individual para ser leída en las capturas del deseo, en los mandatos familiares, en las violencias de lo cotidiano. En este espacio,  la producción de subjetividad consiste  en fabricar – a través de los saberes heterogéneos disciplinares⁶ de los chic@s y del cuidado compartido – herramientas colectivas para transformar el dolor mudo en potencia de vida, nuevas formas habitables de existencia.

Un ensamblaje no es una suma de personas sino una red heterogénea de elementos que se sostienen juntos sin perder su  singularidad:  el dispositivo se  constituye  en la intersección entre el padecimiento subjetivo  singular y la búsqueda de horizontes de emancipación.

Ocho jóvenes – entre 22 y 25 años-ingresan atravesados por las capturas que suponen sus malestares individuales. Fueron invitados a participar de esta experiencia que se inició en mayo del 2026 y continúa desarrollándose bajo nuestra coordinación.⁷ Cada encuentro, con frecuencia quincenal, lleva una duración aproximada de 90 minutos. La clínica del ensamblaje parte de una premisa spinoziana y deleuziana: «no sabemos lo que puede un cuerpo hasta que  no se acopla con otros cuerpos»⁸. En este dispositivo el malestar juvenil no se interpreta, se cartografía.

II Cartografia del devenir: territorialización, desterritorialización. Pliegue

1. Territorialización

Est@s jóvenes ingresan al dispositivo capturados por representaciones rígidas: mandatos familiares, duelos no tramitados que detienen el tiempo (el “tiempo muerto” de las cenizas retenidas en el hogar), rupturas tajantes de filiación, presiones económicas y autoexigencias por desamparo paterno, vivencia de destierro y extranjería en la gran ciudad, fallas en el sostén y cuidado, violencias cotidianas, profecías de fracaso y baja estima “no soy suficiente”. En estas representaciones, el cuerpo queda fijo a una identidad cerrada que reproduce el aislamiento y el malestar endurecido como un síntoma, inerte, pesado, paralizante.

2. La membrana porosa y el pliegue

El agenciamiento colectivo funciona como una membrana porosa capaz de recibir las turbulencias del afuera sin destruirse. Frente al afuera hostil (violencias intrafamiliares, exigencias académicas, precarización laboral, trayectos de desamparo/abandono), el grupo actúa doblando esa fuerza exterior para construir una superficie interior que cobija, que contiene. Este movimiento de plegado constituye la operación fundamental del dispositivo. Opera a través de:

• Dispositivos digitales: la circulación de mensajes de texto, fotos, capturas durante la semana, impidiendo que la irrupción de un malestar se endurezca en soledad, los encuentros digitales en wsap o encuentros presenciales fuera del dispositivo no se interpretan como ruptura de encuadres, son plegados al interior del grupo.
• Mediaciones materiales: los recursos materiales usados en los encuentros/sesiones, tales como varillas, mapas, gráficos, totoras, lanas, máscaras, entre otros objetos que usamos, ponen una superficie entre el dolor mudo y el cuerpo, permitiendo que la angustia se pliegue en la forma de creación.

III Ensamblaje: Agenciamientos horizontales. Pares de acoplamiento y sostén

La eficacia clínica del ensamblaje radica en la conformación de agenciamientos horizontales, entre disponibilidades heterogéneas. En esta experiencia destacamos la descentralización de nosotras: las terapeutas, y la inmanencia en las relaciones que los integrantes tejen entre sí, en el aquí y ahora. Los agenciamientos horizontales implican el acoplamiento de algun@s. En este tejido de vulnerabilidades, las heridas y los saberes de cada un@ se ensamblan para componer pares de sostén (agenciamientos). Señalamos cuatro pares de sostén al que llamamos ejes.

1. Eje de la recomposición del amparo y red de conexiones laborales. (Lionel y Octavio)

• Lionel carga con la enfermedad visual de su madre (ceguera progriva), las presiones económicas/sociales, entre otras razones por el desamparo paterno; además del actual duelo por el fallecimiento ded su abuelo materno (figura significativa). Manifiesta en su cotidiano: impulsividad, síntomas obsesivos compulsivos. Sostiene una jornada de ocho horas diarias en la farmacia de un hospital metropolitano mientras cursa Bioquimica (UBA). Se queja de su agotamiento.
• Octavio padece un detenimiento del tiempo, un duelo congelado (cenizas de su padre retenidas en el hogar), desmotivado e inmovilizado, se presenta como la NADA y en “tiempo muerto”. Empieza y abandona carreras y trabajos.
• Agenciamiento: Tras elaborar una distancia protectora respecto de su padre, Lionel no reproduce la lógica del desamparo y abandono; la transmuta en la capacidad de cuidado: pone su red laboral y de conexiones en la gestión hospitalaria al servicio de su compañero Octavio, proponiéndole ayudarlo para insertarse laboralmente, conectándolo con quienes están a su alcance. El agotamiento individual de Lionel se transforma en mediación para el rescate y posible red para Octavio.

2. El Eje de afinidades y la mediación grafica (Thiago y Octavio)

• Thiago padece la ruptura del vinculo paterno y muchas inhibiciones para expresar verbalmente su enojo, su dolor que lo ha paralizado por mucho tiempo. Inicio un curso superior de Dibujo muy recientemente. Dibuja muy bien.
• Octavio habita el encierro del tiempo muerto.
• Agenciamiento: Thiago pone la sustancia grafica de su dibujo y de sus trazos como andamiaje técnico para diseñar un CURRICULUM VITAE Y MATERIAL DE PRESENTACION para Octavio. El armado/trazo de Thiago sostiene la historia del compañero paralizado, le ofrece construir un lazo real y protector que pone en movimiento el tiempo de Octavio hacia el afuera.

3. El eje del Alojamiento y la Etica del cuidado (Ligia y Cata)

• Ligia atraviesa el abandono afectivo materno, una larga historia de exclusiones y una intensa vivencia de no alejamiento, ademas un duelo materno no elaborado, su familia manifiesta dificultades para el sostén y cuidado, se autopercibe” poco suficiente “para ser querida” y tener “mala leche” en la vida. Padece estados depresivos y en una ocasión de desborde emocional atravesó un episodio de ingesta de psicofármacos para calmar su sufrimiento. Cuando la frustración se reitera, el malestar se vuelve intolerable y emerge la ideación suicida. Ante la vivencia de expulsión responde con la etica del cuidado-rescate y amparo-a amigas en crisis y/o animales abandonados.
• Cata carga con su historia de adopción y la vivencia del rechazo y abandono paterno. Se traduce en una gran inseguridad sobre su estima y su derecho a ocupar un lugar expresado en sus angustias académicas, dificultades de aprobación de materias troncales (Biotecnolgía).
• Agenciamiento: el saber de Cata sobre la vida como mutación/transformación y buena evolución en un medio adecuado se acopla con la ética del cuidado de Ligia. Ambas transmutan la vivencia de ser rechazadas en la afirmación de un territorio de refugio donde la fragilidad se protege.

4. El Eje del Armado del territorio y la intemperie (Laura – Roxy y Lorenzo)

• Laura vino de Viedma a estudiar Arquitectura (Universidad privada, CABA), enfrenta el desarraigo y la búsqueda de cimientos firmes en la gran ciudad. Extraña sus lugares y por momentos piensa en dejar todo y volverse. Manifesta su angustia que le hace perder el sentido de residir aquí y sostener su deseo de ser arquitecta.
• Roxy padece el desamparo espacial, habitando largos trayectos entre su casa en Gral Rodriguez y CABA; se percibe desplazada de la casa paterna desde el nacimiento de su hermana (4 años) y sin privacidad en lo de su abuela paterna. Estudia Arte y Curaduria en Uniiversidad Privada de CABA. Se sostiene entre el trabajo para su tío y la pasantia en una galeria de arte. La cansan sus viajes diarios a la ciudad, los trayectos larrgas. Busca “su lugar” y muchas veces suele hablar de estar en la intemperie.
• Lorenzo, tímido e inhibido, aporta la oportunidad, el impulso emprendedor. Vive con su madre y proyecta pronta mudanza, emanciparse. Inicio un emprendimiento con familiar y se ocupa de la gestión administrativa. Es muy prolijo y detallista. Tiene una banda musical que lo ocupa. Hoy lo preocupa el sostenimiento de su emprendimiento y vivir solo.
• Agenciamiento: Laura y Roxy conectan desde la vivencia profunda del no lugar. La invitación de Roxy al grupo para ver la muestra en la galeria de arte donde es pasante resulta un acto micropolítico. La convierte de la joven sin casa, en anfitriona cultural para sus pares. Entre la artquitectura de Laura, la curaduría estética de Roxy y la proyección de Lorenzo, el grupo inventa un suelo habitable en la ciudad.

IV Micropolítica de la potencia: la invención de la salida

Lo que emerge del dispositivo grupal demuestra que la salida a los padecimientos es la construcción colectiva de una red de conexiones afectivas. La comunidad de sustancias produce una reterritorialización. Los integrantes no retoman el aislamiento, se entraman en una red que sostiene donde el saber de uno es armadura del otro.

La clínica del ensamblaje constituye una crítica a los modelos psiquiátricos y psicoterapéuticos hegemónicos que insisten en clasificar y etiquetar el padecimiento. Cuando la clínica se reduce al diagnóstico, obtura la capacidad de afectar y ser afectado, condenando a la inercia del rotulo. Esta experiencia de producción de subjetividad sostiene que la potencia de un cuerpo depende de la calidad de los acoplamientos y demuestra que:

• El malestar no se interpreta, se territorializa; el síntoma no requiere la revelación de un significado oculto, sino la invención de un suelo que pueda albergar la fragilidad y la vulnerabilidad de los padecimientos.
• Las mediaciones materiales que usamos en los encuentros (dibujos, lanas, varillas, máscaras, totoras, lanas) producen subjetividad: el trazo de un mapa, el diseños de un curriculum vitae, la curaduría de una muestra de arte no son meros ejercicios, son mediaciones de sostén, refugios que permiten doblar el impacto del afuera y volver habitables los modos de existir.
• La autonomía es siempre colectiva; nadie se emancipa en soledad, la verdadera autonomía es la capacidad de un colectivo para tejer tramos de cuidado, lazos y alojamiento mutuo.

En definitiva, desplazar la mirada del padecimiento individual a la potencia colectiva no es solo una elección metodológica, sino un compromiso ético y político con la vida. En el encuentro de los cuerpos que resuenan, amparan y diseñan sus propias salidas, la clínica recupera su vocación más profunda: la de ser un taller donde el dolor mudo se transmuta colectivamente en potencia de existir.

¹ Esta propuesta clínica emerge directamente de la práctica y de la experiencia grupal desarrollada en el marco de la Fundación Familias y Parejas /FyP, bajo la coordinación de: Dra Viviana Basila -médica pediatra y psiquiatra infanto-juvenil y terapeuta familiar y Lic Marta Lovazzano : pedagoga, psicóloga y Terapeuta familiar. Cada encuentro llevado a cabo es minuciosamente  pensado, diseñado y discutido  tanto antes como después de cada sesión  El dispositivo se constituye como una investigación en acto que se reconfigura permanentemente a partir de lo que acontece en el espacio: el análisis compartido de las resonancias afectivas, la invención y el uso de los materiales propuestos , el análísis critico de la clínica y las afectaciones recíprocas entre coordinadoras y participantes .

² Manuel DeLanda (2021) Teoría de los ensamblajes y complejidad social.  Ed Tinta Limón.

³ Enrique Dussel – Filosofía de la Liberación (1977). Ed. Siglo XXI y Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusion (1998). Ed Trotta 

⁴ Gilles Deleuze y Felix Guattari  – Mil Mesetas Capitalismo y Esquizofrenia (1980). Ed Pretexto 

⁵ Guattari F & Ronik, S (2006) Micropolítica. Cartografias del deseo: Madrid. Traficantes de sueños. 

⁶  Participan-  Laura . ( arquitectura ); Roxi ( Arte y Curaduria ): Cata ( Biotecnologia )Ligia (Diseño e Imagen ) Lionel (Bioquímica) Octavio inicio y abandono Ed Física ); Lorenzo (Banda Musical – Emprendimiento) y Thiago (Dibujo) 

 ⁷ Dra Viviana Bsile y Lic Marta Lovazzano-Equipo Adolescencias,  Jóvenes contemporaneos y Familias 

⁸  Baruch Spinoza.  Ética  ( 1975) . Ed Alianza